ความหมายของ การอีมาน ทางด้านภาษา แปลว่า “การเชื่อ”
ส่วนทางด้านศาสนา คำว่า อีมาน
แปลว่า การกล่าวด้วยวาจา
เชื่อมั่นด้วยจิตใจ ทำตามด้วยทุกส่วนของร่างกาย เพิ่มด้วยการทำภักดี ลดลงจากการฝ่าฝืน
การศรัทธานั้นไม่อยู่คงที่เสมอไป
ทุกครั้งที่มีการทำสิ่งที่ดีก็ยิ่งเพิ่มความศรัทธา และทุกครั้งเมื่อฝ่าฝืนทำในสิ่งที่ชั่ว
ความศรัทธาก็จะลดลงอย่างเห็นได้ชัดเจน
และที่ว่าการศรัทธานั้นอยู่ที่หัวใจมีหลักฐานจากคำตรัสของอัลลอฮ์ ในซูเราะฮ์ อัลฮุจรอต อายะห์ที่ 14 ว่า
“....การศรัทธายังมิได้เข้าสู่หัวใจของพวกท่าน...”
และหลักฐานที่ว่าการกระทำรวมอยู่ในชื่อที่เรียกว่า อีมานด้วย ดังที่
อัลลอฮ์ ทรงเรียกการกระทำว่าอีมาน
ในคำตรัสของพระองค์จากซูเราะห์ อัลบะกอรอฮ์ อายะห์ที่ 143 ว่า
“และใช่ว่าอัลลอฮ์นั้นจะทำให้การศรัทธาของพวกเจ้าสูญไปก็หาไม่
...”
หมายความว่า : การปฏิบัติละหมาดของพวกเขาที่เคยผินไปยังบัยติลมักดิส
พระองค์ได้เรียกการทำละหมาดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการปฏิบัติ อีมาน ในอายะห์นี้
และมีหลักฐานจากฮะดีษว่า
อีมานนั้นมีทั้งที่หัวใจ วาจาและร่างกาย คือ คำกล่าวของท่านร่อซูล ที่ว่า
(الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً , فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الإِِيمَان)
(رواه مسلم)
“การอีมานนั้นมีเจ็ดสิบกว่าแขนง
ที่ประเสริฐสุดคือ การกล่าว لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ต่ำสุด คือ
การขจัดอันตรายให้พ้นจากทางสัญจร
และความละอายนั้นเป็นแขนงหนึ่งของการศรัทธา”
(บันทึกโดย มุสลิม )
ท่านร่อซูล ได้กล่าวอีกว่า
(مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ
وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِِيمَانِ)
(رواه مسلم)
“ใครที่พบเห็นของชั่วใดๆแล้วเขาก็จงทำการขัดขวางความชั่วนั้นด้วยมือของเขา หากไม่สามารถก็ให้ใช้วาจา
และยังไม่สามารถก็ด้วยใจ
และนี่แหละเป็นการศรัทธาที่ต่ำที่สุด”
ซึ่งในฮะดีษบทนี้แสดงให้รู้ว่า
การศรัทธานั้นด้วยใจ ด้วยวาจา ด้วยร่างกาย ทุกส่วน และการศรัทธานั้นมีลดมีเพิ่ม
และมีหลักฐานที่ว่าการศรัทธานั้นจะเพิ่มโดย
การทำความภักดีต่ออัลลอฮ์ คือ
คำตรัสของพระองค์ที่อยู่ใน ซูเราะฮ์ อัลอัมฟาล อายะห์ที่ 2 ความว่า
“และเมื่ออายะฮ์ต่างๆของพระองค์ได้ถูกอ่านแก่พวกเขา
อายะฮ์เหล่านั้นก็เพิ่มพูลความศรัทธาแก่พวกเขา...”
รู่ก่นต่างๆของอีมานตามฮะดีษของญิบรีลอลัยฮิสสลาม
มีอยู่ 6 ประการด้วยกัน คือ
1. การศรัทธาต่ออัลลอฮ์
2. การศรัทธาต่อบรรดามลาอิกะฮ์
3. การศรัทธาต่อบรรดาคัมภีร์
4. การศรัทธาต่อบรรดาศาสนฑูต
5. การศรัทธาต่อวันปรโลก
6.
การศรัทธาต่อการกำหนดลิขิตทั้งดีและชั่วของพระองค์
และมีหลักฐานบ่งบอกไว้ในอัลกุรอานถึงเรื่องรู่กุ่นต่างๆ คือคำตรัสของพระองค์อัลลอฮ์ ที่อยู่ใน ซูเราะฮ์
อัลบะกอรอฮ์ อายะห์ที่ 177 ว่า
“หาใช่คุณธรรมไม่การที่พวกเจ้าผินหน้าของพวกเจ้าไปทิศตะวันออก
และทิศตะวันตก แต่ทว่าคุณธรรมนั้น
คือ ผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์
และวันปรโลก และบรรดามลาอิกะฮ์
และบรรดานบีทั้งหลาย ...”
และคำตรัสของอัลลอฮ์ ในซูเราะฮ์
อัลกอมัร อายะห์ที่ 49 ความว่า
“แท้จริงทุกๆสิ่งนั้นเราสร้างมันมาตามกำหนดลิขิต”
รู่ก่นต่างๆทั้งหมดนี้บรรดารอซูลและหลักศาสนาในแต่ละยุคมีความเห็นตรงกันทั้งหมด
เป็นเอกฉันท์ และการศรัทธาของบุคคลนั้นจะยังไม่ครบสมบูรณ์
จนกว่าเขาจะต้องเชื่อมั่นในรู่ก่นต่างๆทั้งหมด และถ้าใครที่ไม่ยอมรับข้อหนึ่งข้อใดของรู่ก่นเหล่านั้น เขาก็หลุดพ้นออกจากวงจรของอีมานแล้ว สู่แนวทาง
(กุฟุร)ของผู้ปฏิเสธศรัทธา ขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นเรื่องนี้ด้วยเถิด
สรุปความหมายของการอีมาน
1. การอีมานต่ออัลลอฮฺ
การอีมานต่ออัลลอฮ์นั้นหมายความว่า มีความเชื่อมั่นอย่างมั่นคงว่า
อัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงครอบครองทุกสิ่งอย่าง ทรงเป็นเจ้าของแต่เพียงผู้เดียว
ดังนั้นพระองค์จึงมีสิทธิที่จะได้รับการเคารพเชื่อฟังภักดีแต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น
และพระองค์ทรงมีคุณลักษณะที่เพรียบพร้อมที่สุด หาข้อบกพร่องใดๆไม่ได้เลย โดยที่จะต้องรักษาและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด
2. การอีมานต่อบรรดามลาอิกะฮ์
การอีมานต่อบรรดามลาอิกะฮ์
นั้นหมายความว่า
มีความเชื่อมั่นอย่างคงมั่นว่าอัลลอฮ์
มีเหล่ามลาอิกะฮ์ สำหรับพวกเขาอยู่ในโลกของความเร้นลับคอยรับใช้พระองค์
พระองค์ทรงบังเกิดมลาอิกะฮ์มาจากรัศมี พวกเขาไม่กินไม่ดื่ม
มีความสามารถจำแลงกายได้
เป็นผู้อยู่ในบรรดาบ่าวที่ได้รับการให้เกียรติ
ไม่ฝ่าฝืนอัลลอฮ์ในสิ่งที่พระองค์ทรงใช้ และจะกระทำตามที่ถูกสั่งใช้
ไม่มีผู้ใดทราบจำนวนของมลาอิกะฮ์นอกจากอัลลอฮ์
เท่านั้น แต่ละท่านนั้นมีหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์
3. การอีมานต่อบรรดาคัมภีร์ต่างๆ
การอีมาต่อบรรดาคัมภีร์ คือ
การเชื่อมั่นศรัทธาอย่างคงมั่นว่า สำหรับอัลลอฮ์นั้น มีคัมภีร์อยู่หลายฉบับ
ที่พระองค์ทรงประทานให้มากับบรรดานบีและร่อซูลของพระองค์ ซึ่งเป็นคำตรัสของพระองค์โดยแท้จริงในนั้นมีทั้งแสงสว่างและทางนำที่ถูกต้อง อันได้แก่ อัตเตารอฮ์ อัลอินญีล ซะบูร คัมภีร์เหล่านั้นได้ถูกบิดเบือน
และยกเลิกหมด ยกเว้น คัมภีร์อัลกุรอาน เท่านั้นที่พระองค์ทรงรักษาไว้
ปราศจากการบิดเบือนและเสริมแต่ง
4. การอีมานต่อบรรดาร่อซูล
การอีมานต่อบรรดาร่อซูลนั้นคือการเชื่อมั่นศรัทธาอย่าง หนักแน่น ว่า
อัลลอฮ์
นั้นได้ทรงส่งบรรดาร่อซูลมาในทุกประชาชาติ
เพื่อทำการเชิญชวนสู่การเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เพียงผู้เดียว
ไม่มีภาคีใดๆสำหรับพระองค์ พร้อมทั้งขจัดสิ่งเคารพบูชาอื่นให้หมดไป เชื่อมั่นต่อความมีสัจจะของบรรดาร่อซูล
มีความยำเกรง และมีความซื่อสัตย์เป็นที่ไว้ใจได้
พวกเขาได้ทำหน้าที่เผยแพร่อย่างชัดแจ้ง พร้อมทั้งแสดงหลักฐานจากอัลลอฮ์
ให้กับมนุษย์ชาติบนโลก ซึ่งบรรดาร่อซูลมิได้มีส่วนเกี่ยวข้องใดในการเป็นพระเจ้า
หรือการที่จะมีส่วนถูกเคารพบูชา หากแต่ว่าพวกเขาเป็นปุถุชนธรรมดาทั่วไป มีเจ็บป่วย
มีตาย ต้องรับประทานอาหารและอื่นๆ
จำเป็นอย่างยิ่งที่เราต้องศรัทธาในเรื่องของบรรดาร่อซูลโดยคร่าวๆ
และต้องศรัทธาอย่างละเอียด ในรอซูลที่มีเรื่องราวบอกไว้อย่างชัดเจน
5. การศรัทธาต่อวันปรโลก
การอีมานต่อวันปรโลกนั้น คือ
การเชื่อมั่นต่อเรื่องราวของวันกิยามะฮ์ การศรัทธาต่อวันปรโลก
เชื่อมั่นอย่างหนักแน่น ว่าอัลลอฮ์
ทรงบอกเล่าเรื่องราวต่างๆไว้ในอัลกุรอาน และท่านรอซูล
ได้บอกเรื่องราวไว้ในฮะดีษของท่าน จากสิ่งที่จะมีขึ้นหลังจากที่มนุษย์ได้ตายไปแล้ว
เป็นการสอบสวนในกุบูร และการฟื้นคืนชีพ การชุมนุมในทุ่งราบ เรื่องบัญชีบาปบุญ
การคิดบัญชีสอบสวน ตราชั่ง สระน้ำ สะพาน
การขอความช่วยเหลือ สวรรค์-นรก
ตลอดจนสิ่งที่อัลลอฮ์ ได้ทรงจัดเตรียมไว้ให้กับชาวสวรรค์
และชาวนรกทั้งหมด
รวมถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นก่อนวันกิยามะห์ ที่เป็นสัญญาณเล็กและสัญญาณใหญ่
6. การอีมานต่ออัลกอดัร
การอีมานต่อกอดัร คือ
การเชื่อมั่นศรัทธาอย่างหนักแน่นว่า อัลลอฮ์
ทรงรอบรู้สิ่งทิ่เกิดขึ้นแล้วและสิ่งที่ยังไม่เกิดขึ้น
และได้ทรงบันทึกไว้ใน(เลาฮิลมะฮ์ฟูซ )แผ่นจารึก พระองค์นั้นเป็นผู้ทรงสร้างทุกสิ่งอย่าง
ทรงเป็นเจ้าของผู้ครอบครองทุกสิ่ง และพระองค์ทรงกำหนดลิขิตทั้งที่ดีและไม่ดีไว้
ทรงสร้างให้มีขึ้นทั้งทางหลงและทางที่ถูกต้อง ความทุกข์ยากและความหรรษา
ซึ่งจุดจบต่างๆและเครื่องยังชีพทั้งหลายทั้งปวง
อยู่ในอุ้งพระหัตถ์ของพระองค์ทั้งสิ้น
..........................................................................
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น